С Новым 2012 годом!

Архимандрит Иосиф (Еременко)

 

Если мы, дорогие братья и сестры, окинем мысленным взором уходящий год и наши дела в этом году, то по совести вынуждены будем сказать, что совершили много такого, за что нам стыдно, что недостойно нашего христианского звания, но иногда Господь давал нам разумение, возможности и силы совершать и добрые дела во славу Божию.

 

Никто из нас не может замазать свою жизнь только черной краской, но и сильно радоваться нет причин, ибо наша жизнь в уходящем году не была во всей полноте христианской.

 

Но ведь мы только учимся жить, жить так, чтобы возлюбить Господа Бога всем сердцем, и всей душой, и всем разумением, и возлюбить ближнего, как самого себя (см.: Мф.22, 37, 39).

 

Эта единая заповедь состоит из двух равнозначных заповедей, но тем ни менее мы должны прежде возлюбить Бога, а потом уже научимся правильно любить себя и ближних. Если же мы, плоть носящие, в мире живущие и от диавола непрестанно искушаемые, начнем с любви к себе, то на этом самолюбии нас и «заклинит» и тогда не останется в нашем сердце места для Бога и ближнего. Но, учась любить Бога, т.е. учась исполнять Его заповеди, мы научимся правильно любить себя и ближнего.

 

Каждому из нас необходимы самооценка и самоконтроль. Мы должны себя контролировать и давать правильную оценку своим поступкам, словам и мыслям. Надо правильно оценивать и другого человека.

 

Как мы относимся к тем людям, которые уж совершенно явно, неприкрыто, бессовестно нарушают заповеди Божии, постоянно грешат, людей не стыдясь и Бога не боясь?..

 

Конечно, мы можем попытаться с любовью остановить их, образумить, помолиться за них Богу, но… Но так ли обычно бывает?..

 

Нам надо научиться правильно, по-христиански относиться к грешникам, из которых я – первый.

 

Обратимся к бессмертным творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского.

 

Раскроем его дневник «Моя жизнь во Христе»…

 

Необходимое условие изменения нашей жизни к лучшему, т.е. покаяния нашего, – это ненависть к злу, к греху. Не будет покаяния, не будет изменения нашей жизни, если не будем испытывать ненависть к греху. Надо ненавидеть грех, как в себе, так и в другом человеке. При этом надо различать грех и человека: ненавидеть грех и любить и жалеть человека. «Не смешивай человека, – пишет Кронштадтский праведник, – этот образ Божий – со злом, которое в нем, потому что зло есть только случайное его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо его – образ Божий – все-таки в нем остается».

 

Внимательно наблюдая за собой, за движениями свой души, за поступками, мы можем заметить, «…что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7, 18-20).

 

Но, если мы очень легко можем извинить себя, сделав кому-то зло, дескать, всякое бывает, то так же легко мы должны прощать тех, кто причинил нам какую-то неприятность. «Когда в глазах твоих, – вразумляет нас святой Иоанн Кронштадтский, – люди впадают в различные грехи против тебя, против Господа, против ближних и против себя самих, – не озлобляйся на них, ибо и без тебя много злобы в мире, но жалей их от души и извиняй их, когда они обижают тебя, говоря сам себе: «Господи! отпусти им, ибо их путает грех, они не знают, что делают» [Лк.23, 34]».

 

Если же в нашей душе шевельнется чувство превосходства над другими, что я-де не такой, как эти, то дважды согрешаем: обманываясь, фарисейски себя возвышаем и осуждаем других, смешивая человека – образ Божий – со злом. Такое будет невозможно, если мы будем усердно заниматься извлечением бревна из своего глаза (см.: Мф.5, 7).

 

«Если кого я презираю, ненавижу, – читаем в дневнике Кронштадтского старца, – то значит, себя беззаконно возвышаю, беззаконно люблю, т.е. по плоти. Непрестанно льстит нам сердце наше, тайно нас возвышая, а ближних уничижая. Но надо непрестанно зреть свои бесчисленные грехи, чтобы осуждать себя, как духовного мертвеца. Тогда не будем иметь времени замечать чужие погрешности и осуждать за них ближних или презирать их, тогда будем уважать их, ибо найдем, что они несравненно нас лучше во многом».

 

Еще пишет: «Не смотри на чужие грехи и не относись враждебно к согрешающему ни внутренне, ни наружно, но представляй пред собой свои грехи и усердно кайся в них, считая себя действительно хуже всех; молись с любовью за согрешающих, зная, что все мы склонны ко всякому греху». «Жалеть надо всякого злого человека, а не злиться на него и не угождать тем сатане; просто взирать и на всякого врага, как на создание Божие, как на созданного по образу Божию и как на член свой, и не дышать на него злобой, т.е. не быть диаволом, ибо человек злящийся есть диавол в то время, когда он злится».

 

Надо всегда помнить, что все мы – чада Единого Бога, что ради каждого из нас, без исключения, Христос Господь «…был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу…» (Откр.5, 9).

 

«Следующее убеждение да будет всегда присуще твоему сердцу: все мы – люди – едино (братия), и для всех нас все – Бог, всеблагой, всемогущий, неоскудевающий Источник; но и во всех также может действовать и действует диавол, враг рода человеческого, коего зло, производимое в людях, надо побеждать добром, терпением, кротостью, снисхождением».

 

Когда так мы научимся ненавидеть грех, научимся различать зло и человека, перестанем превозноситься и унижать ближнего, мы действительно станем христианами, и Небесные, новые радость и счастье войдут в нашу жизнь, чего всем нам сегодня и желаю.

 

Господь Милосердный и Долготерпеливый, «иже времена и лета во Своей власти положивый», по молитвам святого праведного Иоанна Кронштадтского да будет нам присным Помощником, да благословит и освятит начало новолетия, чтобы еще один год жизни и последующие годы мы прожили обновленные, счастливые, в мире и радости, «во всяком благочестии и чистоте» (1 Тим.2, 2).

 

С Новым годом!

* * *

«За все благодарите…» (1 Фесс.5, 18), – учит нас великий апостол Павел.

 

И святитель Иоанн Златоуст учит о необходимости и пользе благодарности так:

 

«Мы должны благодарить и за те благодеяния, которые получаем, сами того не ведая. Заботясь о нашем спасении, Господь являет нам много таких благодеяний, о которых мы и не знаем, – часто избавляет нас и от опасностей, и другие оказывает нам милости. Он – источник человеколюбия, никогда не престающий изливать Свои потоки на род человеческий. Итак, если мы будем размышлять об этом, и постараемся и возносить к Господу благодарения за прежние милости, и располагать себя к признательности за последующие, чтобы не оказаться недостойными благодеяний Его, – то будем в состоянии и жизнь вести лучшую, и уберечься от греха. Память о милостях Божиих будет, для нас достаточным наставником добродетельной жизни и не позволит нам впасть в беспечность и самозабвение и предаться греху. Действительно, внимательная и бдительная душа выказывает признательность не тогда только, когда дела текут благоприятно; нет, пусть последует и неблагоприятная перемена обстоятельств, и тогда она возносит к Богу такую же благодарность. От этой перемены она не ослабевает, но тем более укрепляется, помышляя о неизреченной попечительности Господа и о том, что Он, будучи пребогат и всесилен, может явить Свою о нас заботливость даже и в неблагоприятных обстоятельствах, хотя мы и не в состоянии ясно понять это».

 

«Слезами покаяния да омоемся от грехов минувшего года, верой да оживим свои души и обратим их к святым небесам, молитвой да вымолим у Господа все необходимое нам и нашим братьям на этой планете, то есть благословенный мир между людьми.

 

Вам известно, что в этом году взойдет и даст урожай пшеница, посеянная в прошлом году. Так и все наше зло, посеянное в прошлом году, взойдет и принесет плод – проклятый плод, если мы не искореним злое семя и на его месте не посеем доброе. Да не будет новый год таким, как старый, а то и хуже! Искоренение же злого семени и сеяние семени доброго, духовного называется покаянием» (святитель Николай Сербский).

< Предыдущая		Следующая >