Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

4 декабря. Поздравляем всех православных христиан Восточного Казахстана с Праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Речь Благочинного Усть-Каменогорского Церковного округа наместника Свято-Троицкого мужского монастыря игумена Митрофана (Тузова) к празднику - Введение во храм Пресвятой Богородицы

На праздник - Введение во храм Пресвятой Богородицы - обычно поется тропарь, в котором есть такие интересные слова: «Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание…». Сам по себе этот праздник кажется невероятным. Так, незадолго до этих событий царем Иродом Великим в Иерусалиме был построен храм. А до этого храма царем Соломоном был построен храм, впоследствии разрушенный. Однако, в любом случае, во святая святых имели право входить только первосвященники и то, только раз в году на Великий праздник. И это событие – Введение во храм Пресвятой Богородицы - не отображено нигде, ни в Евангелии, ни в Священном Писании. Но зато в Апокрифическом Протоевангелии от Иакова описаны некоторые события из жизни Богородицы: от ее рождения и до успения, т.е. многие события, которые мы празднуем. И это событие кажется нам невероятным. Потому что в этот храм, в эту святая святых вводится маленькая девочка – Богородица. Для чего это было сделано? Эта ветхозаветная история, до явления Христа, как и многие другие явления, была прообразом произошедших в будущем событий. К примеру, приносили в жертву ягнят, овец, волов, голубей и т. д. Все это сжигалось за людские грехи. Однако человек осознавал, что никакой голубь или ягненок не способен искупить грехи человеческие, на самом деле это были всего лишь образы того, что в будущем явится Некто, кто возьмет на себя все грехи рода человеческого. Мы знаем, что это будет Иисус Христос. Так и Пресвятая Богородица была введена во храм, преобразуя то, что когда-то явится такой Богочеловек, воплотится Бог в человеке и станет возможным другое – весь человеческий род будет допущен во святая святых – в Божественное святая святых. Ведь до этого, в Ветхозаветные времена, считалось, что люди после смерти попадают в преисподние места Земли. Они умирают. И получается отчаянная ситуация – души в преисподней. Все согрешили, все в аде находятся. Никакого утешения людям не было. Какие-то молитвы об усопших людьми совершались, но они ни к чему не приводили. И мы об этом знаем из притчи Господа Иисуса Христа «О богаче и Лазаре». Богач лежал в муках во аде и он увидел на лоне Авраама Лазаря. Только какие-то святые могли быть с праотцами и то на каком-то лоне. И неизвестно, так это было или не так. И вот явился впоследствии Иисус Христос, который в своей проповеди говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось царствие небесное». Называется эта Его проповедь «Царство». И это царствие небесное, святая святых, предлагается человечеству, в котором находится Божество, неисследованное и неисследимое, т.е. Его невозможно познать, невозможно исследовать. И вот в явлении царства небесного внутри человека, в сердце человеческом отображается Божество, отображается образ Божественных мыслей. Сам Христос был отображением Царствия Небесного. Когда апостол Фома говорил Ему, покажи нам Отца, то Господь сказал ему: «Столько времени Я с вами и неужели ты Меня не узнал, не понял, что это Я». Этот праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы – есть пред отображение будущих событий, что царствие небесное, святая святых будет открыта для людей, которые ищут Его, которые будут искать Его всеми силами. Человек живет сейчас на Земле и постоянно находится в поисках, в поисках работы, в поисках решения каких-то своих проблем. И проблем этих очень много и они постоянно смущают человека, не дают ему увидеть какой-то главной цели в будущем. Если человек будет иметь впереди себя какую-то цель – Царствие небесное и стремиться к Богу, то все эти еженедельные, годовые проблемы его, они будут выпрямляться. Чтобы мы не делали, но у нас уже будет идти вектор в ту сторону. Поэтому мы должны помнить, что этот праздник – всего лишь прообраз того, что каждый должен найти в себе, то царство Божие. И вместе с Богородицей войти туда. Да благословит нас Господь наш Иисус Христос обрести это царство. Во веки веков. Аминь.